林氏家规家训摘要
（1）居官必廉慎，乡里必和平。人非善不交，物非义不取。
（2）人生百事，惟孝最先；他日有位，以尽职为荣；无位，以不辱身贱行为荣耳。
（3）福生德门。骄奢懒惰败易见，勤苦简约福由来。正业兴家。不近赌毒有百善，平安事业值千金。
译 文：
（1）身居官职一定要清廉慎独，乡里之间一定要和睦安平。不是好人就不要与他结交，不合乎道义的财物不要贪取。
（2）人生百事，惟孝顺是第一位的。有朝一日能当官的话，以尽职尽责为荣耀；没有当官的话，则以不屈辱自己的身份、不做卑劣的事为荣耀。
（3）福气生在有德行的人家。骄横奢侈懒惰的人容易失败，勤劳辛苦节俭才是福气的由来之径。从事正当的职业才能家业兴旺。不涉赌博不涉毒即是善行，平平安安事业兴旺和千金一样珍贵。
——（1）（2）（3）分别摘自遂溪县敦文村、吴川市霞街村提供的族谱。
寻根问源
中华林氏为高辛氏后裔 始祖比干
林氏主要出自黄帝高辛氏之后。高辛氏后裔契佐禹治水有功，乃封国于商。商末，纣王无道，其叔父比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因其生于林中，周武王以“林”赐姓，改名坚，拜为大夫，食邑博陵，受封爵焉。林坚的封地在今天的河南，古代地处黄河以西，称为“西河”。
据百度百科，目前林姓人口约1600多万，主要分布于福建、广东、浙江、台湾等地。
湛江林氏派分九牧 瓜瓞绵长
湛江林氏主要为唐代九牧林后裔，尊奉比干为太始祖。唐代九牧林开派始祖为林披。据《唐九牧林氏陆房族谱》载，林披，字茂彦，莆田县人。唐天宝年间明经及第，官至太子詹事，赐紫金鱼袋，上柱国，赠睦州刺史。林披生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛，皆官刺史，世称“九牧林家”。
现今，湛江林氏主要分布在湛江市区、吴川、遂溪、雷州等地，较为出名的校庄主要有：遂溪县乐民镇敦文村、河头镇英亮村、草潭镇石九村、港门镇后塘村、洋青镇洋青圩和分界村，霞山区新村、海头新村，雷州市南兴镇后坑村，吴川市吴阳镇霞街村、吴阳镇芝蔼村、吴阳镇那界村、黄坡镇林屋村、塘㙍镇石埠村等。
族群故事
文风丕盛 思齐继德
吴川市吴阳镇霞街村是清代状元林召棠的故乡、抗日革命根据地、革命老区、湛江市特色文化村、吴川市文明村庄。
霞街建村历史悠久。据《霞街林氏族谱》载，南宋淳熙年间，原籍福建莆田九牧林长房林苇的第十五代孙、海南琼州府儋州教授林永，字长修，号兰屿，宦满至吴川，卜居霞街，为始迁祖。明初，六世祖林来青规划建设霞街，并择地兴建霞街林氏大宗。
霞街人杰地灵，教育发达，文风丕盛。早在明代，该村就有乡贤书院，此后，书斋书房共约八十多间。该村吴阳中心小学始建于1943年，原名霞街培秀学校，是当时吴川第一所私立学校，现被定为全国教育科学“十五”规划重点课题实验学校。
该村历来有重教勤学的传统，人才辈出，在科举时代，出进士三人，其中林召棠是道光三年癸未科状元，另有举人十六人。兴办学校以来，据不完全统计，霞街出大学生约三百余人，硕士八人，博士八人。
6月13日，采访团一行在霞街村查看该村族谱中的家训内容。记者 李嘉宾 摄
林召棠（1786～1872年），字爱封，号芾南，谥文恭。清嘉庆八年（1803年），17岁为秀才，学使姚文田称赞为“海滨俊才”。嘉庆十七年，学使程国仁评阅其考卷，认为极有前途，选拔为贡生。道光三年（1823年）癸未科状元及第。道光帝阅其卷未批：“今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问。”授职翰林院修撰。道光十一年，任陕甘正主考官，此次选择举人65名，其中呼延甲、张芾（曾任广东巡抚）、牛树梅等11名，后皆中进士，颇有成就。次年，他深感官场污浊，以终生奉母为名告假还乡。南归后，曾任肇庆端溪书院主讲达十五年之久。其治学严谨，教导有方，造就了一批俊秀良才。
道光十九年(1839年)，林则徐奉旨到广东查禁鸦片，曾致书召棠询问查禁鸦片事宜，并特书“彩衣荣似三公衮，珂第祥留五色云”对联赠寄，以表敬意。
道光二十七年(1847年)，召棠离端溪书院回吴川老家颐养，不习奢华，甘居平淡，待人平和，好为善事。当时，与他同科的探花王广荫在京任职，知悉召棠淡泊生涯，起念同僚之谊，奏准将吴川盐围税予以补给，召棠却而不受。此金保存省里多年，后由同乡陈兰彬代送回京。族中祭祖，所分给他的谷物，半留义仓，以备赈济饥民。其一生主要著述有《心亭亭居诗存》、《心亭亭居文存》、《心亭亭居笔记》等。
抗日战争时期，霞街村民弘扬爱国主义和革命精神，拨出专款购置枪械，开明绅士捐款捐物，齐心合力，支援抗日战争。该村一些青年学子积极投身于救亡图存的浪潮中，为抗战做出了贡献。如国民革命中央军校学生林受祉在抗日战争时期，请缨加入李汉魂的一五五师，该师在保卫陇海铁路罗王车站战役中，重创侵华日军土肥原精锐师团。林受祉在战斗中，身先士卒，英勇杀敌，壮烈牺牲。
林孔昭，中共党员，1943年参加革命，积极开展抗日救亡活动。1945年任梅中（今吴川一中）、六堡中学（今吴川二中）学生党组织及联系黄坡、吴阳片党组织负责人。1948年被捕入狱，坚贞不屈，惨遭杀害。
斗转星移，如今的霞街村在文化教育、科学技术、医药卫生等领域人才辈出，他们在各自的岗位上兢兢业业，为经济社会发展奉献着自己的力量。该村村容村貌也日新月异，疏通村前鉴江支流工程已在施工中。该工程投资约2000多万元，于去年7月正式动工，将河道挖深，河面从两三米扩宽到几十米，沿河绿化美化，并治理小河的上游水源，清理附近垃圾。目前，河道已疏浚1400多米，清波碧流，再现“一水护田将绿绕”之胜景。
文明教化 铭记先烈
采访团重点关注遂溪县一条历史较为悠久的林氏村庄，以及遂溪县一批为革命壮烈牺牲的林氏志士。
据西河郡世德堂《林氏家谱》及遂溪县乐民镇敦文村所藏清光绪年间重修的《林氏族谱》载：九牧林六房林蕴十世孙林暹，字邦荣，南宋初由闽入琼，为经略安抚使，子洵武、洵仁，居文昌。林暹十世孙林贵于明洪武己卯年中举，任雷州海康县教谕，生五子，仁、义、礼、智、信。林贵令林仁回潮州祭拜杰公（林贵父亲），林义、林礼回文昌铺前故里，林智、林信则被遂溪乐民风物吸引，左有敦文溪，右有响水溪，后山高耸，前地平阔，又与大海相望，加上方便祭拜林贵公夫妇，遂定居于此，以“敦亲睦族 文明教化”之寓意，取名为敦文村。
6月12日，敦文村的林湘（中）偕同村兄弟来到报社，向记者展示本村的古旧族谱。 记者 林志华 摄
其后，该村逐渐有黄姓、刘姓村民迁入，数姓共饮一井水，共同出钱举行祭祀活动，和睦相处。
尊老睦族、重教奖学的美德在敦文村蔚然成风。该村目前有80岁以上的长者近50人，100岁以上的有3位。每年中秋节，该村都要慰问80岁以上的长者。每年农历七月，村里都要奖励考上县以上重点高中和大学的学子。
如今的敦文村正在积极进行文明乡村建设，楼房林立，街道硬化，道路宽阔，环境卫生整洁，乡风和睦。该村制定了敦文村村规民约。从2000年开始，统一规划建设新村场，每家每户严格按照规定尺寸（12米×16米），进行两层别墅样式建设，并按建房的开工日期进行排序，由村干部进行监督执行。如今该村已建好民居123栋楼，整齐划一，洁净美丽，令人赞叹不已。2017年，在政府扶持下，该村建成了深达130米的供水井，让村民喝上了水质达到了国家饮用水标准的放心水。今年1月，经过村干部的努力和村民的大力支持和积极捐款，该村文化大楼投资150万元起基建设，将于今年8月完工。
革命战争年代，遂溪县林氏先民为了民族解放事业，抛头颅、洒热血，甚至献出自己宝贵的生命。他们是：乐民镇的林春享，1926年参加县农军，次年7月在乐民镇余村与敌人作战，被捕，后被杀害。林光保，遂城镇林屋村人，1944年参加游击队，1947年7月在化州群成中学岭作战时牺牲。林景，遂城镇沙泥坡村人，1947年参加革命，同年8月在恩平县与敌人作战牺牲。
专家点评
德行与福气
岭南师范学院教授
雷阳文化研究所所长 龙鸣
先人对后代包含着无限关怀与希望家训，句句都是智慧的结晶。后人崇敬祖宗，对这些话毫不怀疑、笃信不移、严格遵守，从而获得了信仰的力量。这些家训沿着血脉的河流传下来，哺育一代代人的精神成长，
林氏家训中有这样一句话：福生德门。本文作者把它翻译为：福气生在有德行的人家。其实可以直接对应那句广为流传的大白话：好人有好报。有人以为善恶有报是封闭无知产生的迷信，这种看法正暴露人的短见与浅薄。老子说：“天道无亲，常与善人”，是因为物质世界的背后有其固有的运行特性，“善”与这特质相契合，故得长久，“恶”则有违这种根本道法而易于败亡。
哲人睿语、有神论宣教和科学证明从不同领域和层次揭示的好人有好报因果律，在我们的日常生活中表现明显。
首先，做好人可收获快乐，这种快乐的心情，精神的满足，是人生最可宝贵的财富，万金难买。
其次，做好人可收获信任。在身边积聚起温暖的善意，使自己获得良好的发展空间和前景。
再次，做好人可收获人生的洒脱，孟子说人生有三乐，其中一条是“仰不愧于天，俯不怍于人”，成为光明磊落的坦荡君子。
其实最大的回报是一个家族的家风得以传承，培养出无数优秀儿女。林氏一族对此信条的世代坚守，沉淀为一种优秀品质，福报自然会接二连三，唐有一家出九牧之辉煌，清有状元及第之隆盛。目前，林姓人口约1600万，分布于祖国南方数省。仅以吴川霞街一村为例，科举时，就出进士三人，举人十六。恢复高考后，状元文化大放异彩，激励农家子弟考上各类大学者三百余人，其中有硕士八人，博士八人。这只是霞街一村文教之盛景，放眼望去，这个兴旺的家族在各行各业，人才辈出，福生德门，福气绵长。
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总 策 划：谢 林
本期采访团成员：龙 鸣 莫托夫 苏国松 张蔓莉 陈晓明 陈智儒 林 川
本期主笔统筹：莫托夫 苏国松
本期撰文：记 者 张蔓莉 苏国松 实习生 李静琪
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