这是一部让人心潮澎湃的音乐剧。
这是一曲关于红树林情怀的赞歌。
这更是一场歌唱民族魂的精神盛宴。
它的名字叫《红树林深处的灯塔》。它取材于雷州半岛这片热土，展示了被热土上的红树林所孕育的几代人的精神风貌。
剧本以时间为线索，选择雷州半岛上的三个重大事件，设计成五幕三场剧，表现了半岛上半个世纪的社会生活与历史变迁。第一场发生的时间是1950年，中国人民解放军强渡琼州海峡，解放海南岛；第二场写1960年半岛人民开挖青年运河，修建东海河大渡槽；第三场写20世纪80年代台风“乔伊”肆虐，半岛人民抗灾自救。每一场都有一个中心事件，它们作为湛江人民生活的三个横断面被纵向流淌的时间串引着，以逼真的场景和生动的影像，呈现着半个世纪以来湛江人的酸甜苦辣与奋斗英姿。
音乐剧令人感动或叫好的地方不少，如向上的基调、精当的手法、优美的语言以及民谣的妙引、传说的化用等。我这里想重点谈一谈它的主题，或者说它的情感内涵。这是贯穿该剧的主线。这一情感主题或情感主线，是由湛江地区的红树林所生发出的一种珍贵的精神与情怀，而它的自然引申意义则又是我们伟大的中华民族的“民族魂”。
关于红树林，音乐剧写道：
你身前挡海风，
身后是鸟儿暖暖的窝，
你是“树坚强”，坚韧不折，
任凭潮起潮落。
……
你扬清激浊，
树根儿深深盘根交错，
你是“保护伞”，汪洋浩博，
从不畏惧退缩。
不仅如此，“你”还是“我们的伊甸园”，是城市的“守岛卫士”，是海上的“桃花源”，广东的“巴厘岛”，大漠深处的“胡杨树”，“不死、不腐、不倒”。
这些描述其实已经道出了“红树林”所体现的精神特质：勇敢顽强、坚韧不拔、胸襟博大、团结协作、敢于拼搏、不怕牺牲……这不正是我们中华民族精神（民族魂）的具体体现吗？
当然，这些特质不是作者空口说出来的，而是通过具体的事例呈现出来的。惟其如此，方显出艺术的美妙。作品是靠“美”来说理扬道的，而这“美”正是“艺术”所赋予的。在“艺术”面前，一切空洞说教都显得苍白无力。
剧本是在三个精选的时间节点上表现这种“民族魂”的。
第一个时间节点是人民解放军强渡琼州海峡、解放海南岛。渔民“换鼓雷”为掩护“尖刀班”班长陈大义而牺牲，在血与火的洗礼中彰显出了“红树林人”身上潜存的“民族魂”。而本想解放了海南就解甲归田享受天伦之乐的陈大义，也放弃了归乡的念头，选择了留下，成为雾号岛第一代守塔人，将“红树林人”的这种精神延续下去。
第二个时间节点是1960年开挖青年运河，重点人物是阿莲姐、雷阿满（后来的灯塔叔，雾号岛第二代守塔人）。他们带领半岛人民发扬愚公移山和红军长征精神，战天斗地，建设家园，把红树林的精神引向和平年代并赋予其新的时代内涵：在这一节点上，人物不仅继承了前辈的不怕牺牲、敢于战斗的精神，而且将文化、科学引进生产、生活之中，如阿莲姐手拿图纸、科学施工，并收雷阿满为徒。这就在一个新的高度上高扬了民族之魂。
第三个时间节点是80年代，台风“乔伊”席卷而来，一道闪电“打在灯塔叔的脸上”，阿莲姐在指挥人们转移时献出了生命。这一节点突出的人物是阿莲姐。“她用嘶哑的喊声，指挥着受灾的群众向安全地方转移。”“众人在阿莲姐的鼓励下，扶老携幼、团结一心、像红树林一样挽起臂膀去抵抗台风”。这一事件意在说明，和平年代同样有灾难，有牺牲。而“红树林人”身上的“民族魂”同样熠熠生辉。正因如此，剧作借陈大义之口，唱了一曲咏叹调《你是红树林深处最美的记忆》（曲十六）：
我知道，你没有走远，
你走进了红树林深处，
我知道，你没有离去，
你只是把另一段新的旅程开启。
红树林记得你，我也记得你，
你就是红树林深处最美的记忆。
这里的“你”自然是指阿莲姐。然而，它又何尝不是指“红树林人”身上的“民族魂”呢？这种“民族魂”是永存于雷州大地的，它不会因为某一传承人的逝去而消失。正因为这样，阿莲姐的孙女白露大学毕业后带着她的研究生男友回到了这里，扎根于红树林，用更多的知识、更高的视野传承、创新“红树林人”的精神。他们是新时代的追梦人，以更加昂扬的斗志践行着新的伟大的使命。
通观全剧，还有一个重要意象不能忽视。那就是：马灯。从总攻前夜的“号致灯”，到“尾声”时“灯塔叔将那盏旧马灯挂在了最显眼的位置”——马灯贯穿于作品的始终。在剧中，它的意义已远远超出了工具功用，而具有了丰富的引申意义。其主要意义指向，就是“引路”。因为这一指向，它便成了“红树林”的“眼”，某种意义上也是“红树林”的“魂”。是它让“红树林”有了方向和主心骨，也是它在三代“红树林人”的心头持续亮着，让他们义无反顾地将“红树林”的精神传承、发展下去。从这个意义上说，它又是本音乐剧的“眼”。
