最近，我在微信群上发了一篇题为《我的老祖》（即《我的父亲》）的短文。我是尝试用家乡的方言土语写的，想不到引起不小动静与共鸣。文中方言土语虽然未作注释和翻译，读者却在认真推敲和猜测，有的还能明白其中大致意思。但有些词语确实难猜，即使联系上下句意思也无法猜得岀来，如文中的“卡拉”（现在）、“转归”（回家）、“含耙伦”（全部）、“屎忽”（屁股）等，简直就像天书。然而，读懂读不懂己经不重要了。从微信群作岀的反应看，显然引发不少人对探讨研究方言土语的兴趣。有的还就其中的某些土语提出跟作者商榷，追溯渊源，寻找雷同点，从大同小异中求证方言土语间的相互影响和相互渗透。
我写这篇短文的初衷，只想表达自己的乡梓情怀，放上微信群上与朋友交流，当是一种消遣。人老了，落叶归根，思乡了，眼前总浮现潺潺流经老家门前的九洲江水；耳畔总回响着乡亲父老的粗犷俚俗而又热情似火的乡音。乡音很熟悉，乡音很亲切，乡音很淳朴。我是伴着乡音长大的，乡音就是母语，岀门游子，怎忘得了乡音母语哦。
唐代诗人贺知章的《回乡偶书》云：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这首古诗既通俗又实在，堪称描写乡音乡情的代表作。
乡音，现实生活中，每每成为学生作文的命题，也每每成为文人墨客们创作的主题。打开百度，网络上关于乡音的讨论也很热烈。何谓乡音，众说纷纭，多种解释。有的说，乡音就是家乡的口音，故乡的土音。有的解释为，一方水土一方音，一个地方特定的口音。有的说，乡音是一种文化烙印，是一种地域文化。总之，乡音难改，总深深地植根于游子的记忆中。所以有人形容乡音如歌，乡音如诗，乡音如画。岀门游子视故乡为母亲，自然也把故乡方言视为母语。乡音其实承载着一种家国情怀啊！
乡音母语是不能丢的。丢了，总有点忘本的感觉。在故乡，见面不讲家乡话，老乡就会说你“假鬼”（作态），有的甚至反唇相讥，笑你“番薯屎未屙净，就操省腔！”我也曾有过忘不了的经历。记忆很遥远了。上世纪60年代初，我上广州念大学，从入学到毕业，因家境贫困，一直都没有回过家，久而久之，家乡话也真忘得七七八八了。岀口就是广州话或普通话。那次回家，一下子改不了口，跟乡亲们打招呼都有点别扭，甚至一紧张还将前辈“振彭大公”叫成了“树彭爹”，弄得我面红一阵又一阵。叫错称谓是对长辈不恭哦！这令我难受了很长时间。不过，乡音毕竟植根于记忆中，有了语言环境，很快便找回了感觉，三两天后就满口乡音了。
谁都有这样的体会，岀门在外，尤其岀差远地，在天涯海角听到乡音，定然喜岀望外，禁不住上前搭讪的，老乡见老乡，两眼泪汪汪……这时，乡音变成了一条纽带，马上拉近了距离，彼此变得一见如故，亲热异常。
乡音作为一种文化，研究起来也真有点意思的。语言是人们交流的工具。世界上有千千万万种方言土语。小范畴，比如廉江就有白话、 话、黎话等三种方言；中范畴，如广东就有广州话、潮州话、客家话等三大语系。我们国家56个民族，每个民族的语言都有区别。世界范围，语言就更复杂了，千千万万种语系简直浩如烟海。即使开设世界语，也没法忽略各地语言的存在。共同语言与地方语言将永远并存，世界语统一不了各国语言，我们的普通话即国语也将与各地方言作为交流工具同时被沿用。
现在我见到家乡人都是不由自主讲家乡话的，一开口，彼此就没有隔阂了。甜不甜，故乡水；亲不亲，故乡人。去年11月，村举行乡村振兴动员大会。驻村工作队邀请我上台作个发言。我很兴奋，连夜草拟了一篇发言稿。对着全村乡亲父老，就如何将蓝图变为现实，发表了自己的意见。我的家乡话博得了掌声。乡亲们说：“出门咁耐仲识讲屋企话，真系无讲得。”（即离家这么长时间还会讲家乡话，真是不简单）我的乡音得到了故乡人的认可，心里觉得十分欣慰。
