“二苏隔海唱酬依然，如翔步于玉堂之署，其气节不凛然乎可想耶？” 陈瑸《二苏香灯记》评苏东坡苏辙 关伟英 书
“相国声名人爱寇，状元消息谶留苏。” 陈瑸《西湖翠拥》诗，赞颂寇准苏东坡。 陈永巨 书
我们都爱苏东坡
东坡文化是湛江文化中最为宝贵的一部分。今年8月份，《湛江晚报》金秋周刊策划在揭秘版推出“苏东坡在雷州半岛”系列文章，用以宣传推介东坡文化。《湛江晚报》编辑尊重我的表达习惯，洗净一片天空，让我尽情挥洒白云。我也非常珍惜这次机会，对他们的关切和期待予以回应，尽力选择适合的角度和语言去还原历史真实。
为使读者更加直观地了解东坡文化，文字要配一些相关图片，我就请雷州的吴家栋老师、邓春贵老师去拍照。两位老师热爱苏东坡，对东坡文化有深刻理解，每次接到请求，都用最快时间按要求将照片足量拍发过来。为更好地了解苏东坡行走路线，9月份我决定重走“苏东坡遂溪行”之路。活动得到坡头区委宣传部和遂溪县委宣传部支持，遂溪县委宣传部的同志制定详细计划，安排人员讲解。陈劲老师、郑汉华老师一路介绍苏东坡在遂溪的事迹，知无不言，言无不尽。在双村还砚亭，82岁的陈坚体老师抱着砚台赶来，无限自豪地讲解赠砚还砚故事，让人感受到民间对东坡文化的深挚热爱。
“此境东坡独辟，前无古人。”纪昀评苏东坡寄雷州《次韵子由浴罢》诗。 陈文 书
魁星石碑（在雷州市博物馆）。在中国神话体系里，苏东坡为魁星，主掌考运。 吴家栋 摄
后来，请各界艺术家朋友参与栏目建设。邀请美术家协会会员绘画，请书法家协会会员题写书法、篆刻印章，各位朋友接到请求后，都能愉快允诺。莫各伯、莫颂军两位老师在艺术界有较高声望，在湛江很多公园和有名建筑都题过字（词），接到邀请欣然挥毫泼墨，起到了很好的示范作用。美术家徐经强、莫承远、唐利猛、黄芷琳、林洁维、林玉仙、余文丽、王小琼、彭志荣等人；书法家邱良儒、吴家强、林康养、楚雯君、陈尚来、黄海明、符世明、郑纠、翁兴杰、关伟英、孙善文、陈文和陈永巨等人都积极参与。有的还介绍朋友进来，创作队伍不断扩大。配图作品丰富多彩：书法草隶行皆有，众体兼备；绘画国画水彩并出，各擅其美。非常难得的是，坡头区爱周中学的艺术老师们把专栏当成自己的事情，热情洋溢参与配图创作。坡头区领导也关切过问，引领前进。“苏东坡在雷州半岛”栏目建设成为人民群众的事情，可见“湛江日报社”巨大的品牌力量，也可见东坡文化影响力之大、向心力之强。
有两位书法家让我印象格外深刻。一位是邱良儒老师，86岁了，接到请求之后，连写几幅供挑选，态度严谨认真，让人肃然起敬。一位是翁兴杰，我的学生，主动请缨，要求参与篆刻印章和题写书法，并发来历次参加各级展览的资料让我看。我意识到，弟子不必不如师，他的艺术水平已经很高了，正渐向新高峰迈进，于是多次让他去书写、篆刻。
此次东坡文化系列参与人员来自各行各业，都是单位业务骨干，很多是党员干部，有些是国内名人。大家都行动起来，以文化的名义。也可以看出，群众里蕴藏着无限的蓬勃生命力。
雷州东坡水果年糕。 宋秋燕 摄
官渡生蚝。 黄天聪 摄
徐闻良姜。 黄亮舞 摄
东坡惠风福泽远
在搜集材料过程中，经常见到与苏东坡有关的美食记录。给社会提供好的食物，让人们生活变得更美好，也是东坡文化的精髓。“人间烟火气，最抚凡人心”，民间自发地将东坡文化和对美好生活的期盼结合起来，推广一系列美食产品，其中一些已成为品牌。
1、遂溪荔枝。苏东坡二过苏二村，第一次在宋绍圣四年（1097年）五月底或六月初，第二次在宋元符三年（1100年）六月底，按该村荔枝五月成熟的说法，苏东坡应该在第一次经过时吃到荔枝。遂溪荔枝壳红如绡，果肉如脂，果肉甘甜细腻，诚为天上佳果。
2、湛江生蚝。苏东坡到雷州府，食蚝而美，念念不忘，到海南还说，生蚝太好吃了，千万别让朝廷那些当权者知道。湛江海岸线长，生蚝味美，远销国内外。海水生蚝肥大咸香，淡水和咸水交汇处的生蚝肥美甜脆，坡头区官渡生蚝已成名优产品。
3、徐闻良姜。宋绍圣四年（1097年）六月，苏东坡往儋州去，因为心情沉重，加上行路辛苦，到徐闻渡口时感觉身体不舒服，乡医嘱其以姜汁饮之。苏东坡饮后，出了一身大汗，很快病体痊愈。苏东坡见徐闻良姜枝叶如剑，果实细瘦，辛而多汁，和其它地方肥胖的姜大为不同。这多像诤友直臣，品性坚鲠自有风神。于是苏东坡叹息：世间无限医国手，应向徐闻觅良姜。
4、遂溪沙古菜头仔。“遂溪三宝”之一，为纯天然佐餐佳品。以此送粥，消滞开胃；以此炒蛋，营养丰富；以此炖肉，爽脆解腻。苏东坡在古官道行走，食后赞美。
5、英灵春酒。苏东坡去雷州看望秦观，两人痛饮此酒而别。秦观评价“英灵韵甚高，蒲萄难为邻”。酒以“英灵”命名，原产应在雷州。雷州乡贤郑保书沿用此技术酿酒，酒味醇厚绵长。
还有廉江红扣、麻章烧猪、雷州东坡水果年糕等产品，据说苏东坡经过时都曾食用。廉江红扣肥而不腻，满口生香。麻章烧猪外焦里嫩，皮脆脂香肉美，入口味道层次分明。雷州东坡水果年糕晶莹如玉，软糯而有弹性。苏东坡对此岭南风物，赞叹不已：已食他乡东坡肉，再食湛江山海珍。人间自有清欢在，羡煞廊庙玉带人。
东坡文化光焰长
苏东坡是我们湛江的历史文化名人，“雷州十贤”之一。东坡文化是我们湛江真正的、有史可查的、无争议的、真善美的品牌。这个文化品牌的价值比我们想象的要大。中国文学史上繁星璀璨，但只有4个人辉同日月，4人分别是陶渊明李白杜甫和苏东坡。从文化发展历时性角度看，苏东坡在北宋时就被称作谪仙，黄庭坚：“不见两谪仙，长怀倚修竹。”两谪仙就指李白和苏东坡。南宋时更是将他封神，如张端义《贵耳集》讲，宋徽宗筑宫设醮，让道士向天帝陈述，道士在台上久久不动，徽宗后来问他为什么，道士说，我到了天庭，恰逢奎星奏事，我等他奏完再发言。问奎星是谁，道士答是本朝苏东坡。奎星，即魁星，掌管文运，是科举士子的保护神。现在雷州市博物馆的“魁星石碑”即与苏东坡有关。清代《御定月令辑要》甚至将苏东坡生日十二月十九日列为节日。从文化发展的共时性来看，有些地方拿传说中的尧舜、神话中的孙悟空做文章，搞“尧舜故里”“孙悟空故里”“花果山”等形象工程。有些地方要和别人争一文化资源，如南阳襄阳争“诸葛亮躬耕地”。有些地方是实在没有东西了，就搞一些恶俗的东西来吸引人。湛江确实很幸运，人们应该珍惜这个文化品牌。
苏东坡的胸襟气度历来为人激赏。他给雷州天宁寺题“万山第一”4个字，山，就是山门、寺庙的意思。万山第一，推而广之，要做就做最好的。他的诗宋代最好，词开豪放一派，文是“唐宋八大家”之一，哲学上开蜀派理学一支，书法是“宋四家”之一，擅长绘画，在美食等其他领域都有涉猎，都被人称道。凡事不肯后人，都要达到一个高的境界，这对于我们湛江的发展定位是有启示的，也激励我们每个人将工作做得最好。
现代人一提起苏东坡，就想起豁达乐观等品性，但他还有另外一些重要品质应该关注，如“敬贤如师，嫉恶如仇”。苏东坡敬贤如师，别人有一点好，他都记在心里。对雷州帮助他的人，他一直和他们有书信往来，不断致以殷勤之意。他在遂溪看到陈梦英，一见如故，倾心传授经验，并将砚送给了他。他嫉恶如仇，对一些侵害百姓的事大胆批评，不怕一路被贬且越贬越远。按苏东坡的聪明劲儿，如果他要做一个精致的利己主义者，肯定能找到政坛常青的办法。但他不屑于那么干，这正是他的可爱可贵之处。以生民第一，为生民发声，无数中国人都深深地爱着他。
“敬贤如师，嫉恶如仇”这8个字很耐人寻味。“敬贤如师”中的“如”很重要。如，就是像，人们不能光尊重自己的老师，还要尊重不是自己老师的贤者。这就要求打破藩篱，将视野放远，不只以己亲为亲，不只以己师为师，而是海纳百川，尊重团结各类贤才，共同建设湛江。同理，“嫉恶如仇”的“如”也应关注，人们痛恨、抵制恶势力，并不是因为自己的私仇，这样才能形成一个清朗世界。
苏东坡在儋雷之间的活动对整个中国文化的影响都很大。他对陶诗“质而实绮，癯而实腴”的评价以及一系列“和陶”举动将陶渊明推到了与李杜并列的地位。他在湛江写的诗以及寄往湛江的诗俱臻化境，成为历代学习的范本。李清照作词“沉醉不知归路”（《如梦令·常记溪亭日暮》）即取其遂溪诗“归路老更迷”（《自雷适廉，夜雨宿净行院》）意境。纪昀等人评价苏东坡《次韵子由浴罢》“体物极细处”，“此境东坡独辟，前无古人”。陈瑸也熟读苏东坡文，自豪地称雷州半岛为“坡公过化之区”。历代都推崇苏东坡湛江诗文，现代湛江人却对此了解不多，这无疑是一件很可惜的事。
苏东坡对普通民众影响最大的是对待困难的态度。他告诉我们要“住”，要认识到“无”的作用，在最困难时要勇于重新启航。你虽然没得到一些东西，如名利财富，但你也没失去一些东西，如自由、尊严和亲情。苏东坡并不是光说说，而是用自己的实践去践行其人生观，他被贬海南安贫乐道，穷则弥坚，做人风范影响了一大群人，推动了一个地区的进步，这不能不说是哲学实践上的一个巨大成功。他被贬惠州，惠州人说：“自从坡公谪南海，天下不敢小惠州。”他贬儋州，儋州人将他尊为“四名臣”之一。他过雷州，雷州人将他奉为“雷州十贤”之一。凡走过之处，皆一路花开，这是很能说明问题的。
