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尊老孝亲 本分为人

2017-11-14 10:41 来源:湛江日报 作者:莫托夫 苏国松 张蔓莉 张锋锋


程氏家规家训摘要

●“父之贵者,慈也;子之贵者,孝也;弟之贵者,恭也;夫之贵者,和也;妇之贵者,贤也。”

●“事师长者,贵乎礼也;交朋友,贵乎信也;见幼者爱之,有德者年虽小于我,我必尊之。不肖者年岁高于我,我必远之。”

●“慎勿谈人之短,切莫矜己之长;仇者,以义解之,怨者,以直报之;人有小过,含容忍之;人有大过,以理谕之;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;人有恶则掩之,人有善则扬之;处世无私仇,治家无私法。”

●“诗书不可不学,礼仪不可不知,子孙不可不教,宗族不可不和,斯文不可不敬,患难不可不扶。”

“千般巧计不如本分为人也;一生之计在于勤。”

——摘自调丰村《程氏家训》

航拍调丰村

家珍1:千年驿道 人文昌明

在遂溪县岭北镇,一条银溪河自东北向西南绕村而过,四周田畴沃野,阡陌纵横;村舍俨然,祥和而安宁,一派美丽的田园风光。这就是有着中国传统村落之称的调丰村。

据调丰村《程氏族谱》记载:始祖程浪斋原籍福建莆田人,考取进士后在朝廷任职,于南宋嘉定年间(1208~1224)官知雷州军事,诰授奉直大夫。任职期间,卜居雷州滨海东岸(现麻章区太平镇东岸),遂开族立业。生子起名程雷发,寓在雷州开枝散叶之意。程雷发于南宋宝祐四年考取丙辰科赐进士(五甲),与文天祥同榜,官居建极学士。

调丰古村落鸟瞰。

程雷发生有五子,长子程原道岁进士,敕授修职郎;次子程宣义岁进士,敕授修职郎,任琼州府琼山县训导。当时闾里有“三代四进士”之美谈。

因农耕常遭海潮侵害,程雷发的五个儿子商量各自分居创业,并按“国有法、家有规、世系规矩,长子不离旧居”的原则,长子程原道承基旧居东岸(后迁至今称麻章区湖光安宁程村),为程村先祖;次子程宣义于南宋景定年间(1260~1264)卜居调丰村,为调丰村开村始祖。“调丰”为古越语地名,意为大片土地,也含有风调雨顺、丰饶富足之意。

东坡井

调丰村不仅土地肥沃,物产丰富,而且地理位置优越,为古雷州主官道经过地。古道驿马,行者不绝于途,官宦、商贾、文人、士子等来往其间,不仅为这座当时的小村庄留下了一段段弥足珍贵的印记,亦促进了该村人文昌明繁盛。

北宋建隆二年(962年),官道调丰段设茅亭驿站,供传递文书、来往官员或书生上京赴考途中歇宿、换马。寇准从湖南通州贬至雷州时曾路经遂溪县境,留宿于调丰官道旁茅亭驿站(现调丰村景兰阁前身)。北宋绍圣四年(1097),苏东坡贬琼经茅亭驿站,汲井泉饮用沐浴,当地人敬贤如师,便把井泉定名为“东坡井”以纪胜事。李纲被南贬途中亦经此道,并在茅亭驿站略作停留后到湖光岩游览,留下“湖光岩”3个大字。

清朝名臣陈昌齐挥毫题书的景兰阁。

南宋嘉定年间(1208~1224)程雷发随次子程宣义从东岸迁来调丰居住,为子孙读书之计,籍用茅亭办私塾,世传至清嘉庆年间。清嘉庆六年(1801)5月,翰林院编修陈昌齐赴京供职,路经调丰探望嫁至该村的孙女,视学茅亭私塾,挥毫题书“景兰阁”。各地儒生敬重陈昌齐,踊跃捐款,于清嘉庆十二年(1807)改建。

清道光三十年(1850年),景兰阁书院办学规模不断扩大,求学人数多达800人。为适应办学规模,各地儒生、绅士及商贾纷纷捐款,在景兰阁书院西侧、东坡井西侧先后建起两座分院,一直延用至1933年,景兰阁私塾学堂当时曾被列为广东省100所知名学校之一。多年来,文人墨客经常在此讲学,传播文明,培养出大批人才。

位于调丰村东边的古官道石车辙遗址被列为湛江市文物保护单位。

2002年,在该村东边100米处发现了大片青石上有双辙深痕,后经考古专家考证,这条车辙就是《雷州府志》、《遂溪县志》中记载的古代“三十里官道”中的一段遗址。今遗存的古官道石车辙深约60厘米,长约41米。石坡上的牛车辙、牛蹄印,车辙两边的小圆洞,“回”字形的棋盘,仿佛让后人穿越时空看到这里曾经南来北往的热闹盛景,也成为古海上丝绸之路的实物见证。2011年,这段遗址被公布为第三次全国文物普查广东省文物普查100大发现,并批准为湛江文物保护单位。

调丰古民居巷道。

近年来,调丰村委会一方面注重经济发展,提高村民收入,另一方面深入挖掘、整理、保护和弘扬丰厚的历史文化和地方特色文化,全面保护文物古迹、历史建筑、传统民居等,积极建设生态文明村。对千年古官道、景兰阁、东坡井等进行了修整,恢复原貌。

与景兰阁交相辉映的调丰小学,是广东省绿色学校,湛江市特色文化校园。在抓好常规教育的同时,该校还专门编写了乡土教材,选编专家、学者撰写的涉及该村历史文化、人文自然的作品为主要内容,积极引导学生探寻优秀乡土文化,激发学生爱祖国、爱家乡的热情和建设家乡的情感。

调丰村《程氏族谱》剪影。

家珍2:尊老扶老 共享天伦

尊老扶老是调丰村自古以来的传统,《程氏家训》将孝道列为第一条郑重其事,所谓“父之贵者,慈也;子之贵者,孝也;弟之贵者,恭也;夫之贵者,和也;妇之贵者,贤也。”

据《程氏族谱》记载,每年祭祀祖宗时,村里都要分发“养老肉”,“养老肉有六十岁者方得分”,其中满六十岁分胙肉八两,满七十岁分胙肉一斤,满八十岁分二斤;满九十岁分三斤,百岁以上分四斤,以示对长者的尊重和敬爱。二世祖程雷发所定的五则族规中,第三则即为不得殴辱长者。

调丰村宗亲理事会成员程捌如为记者查阅《程氏族谱》。

传承家规家训,在进入新的历史时期后,调丰村人尊老爱老有了新的内涵新的特点。

一是全村集体层面更加关爱老人。摸清了老年人的基本情况,根据老年人的需求情况,建立帮扶制度,每两个年轻人帮扶一位老人,建立相对固定的结对服务关系,为他们提供生活照料、上门慰问、聊天交流等关爱服务。村集体出面争取,被列入湛江市农村居家养老服务试点,修建了调丰村老人活动中心。该中心根据老人们的身体特点,配备了十几张躺椅上,让他们可以舒舒服服地观看电视节目。此外,还设有棋牌室、乒乓球室等。每天早上7时至晚上20时开放,遇到重要的节假日,还会延长时间。老人们吃完饭就出来,一起聊聊天,或打打牌,每一天都过得很充实。对于所有孤寡老人及年满80岁的老人,村里还给予特别的慰问和关爱。

二是全村每家每户每个人,几乎都能做到尊老、敬老、爱老,较好地传承优良的家规家训,孝老爱亲蔚然成风。

调丰村党支部书记程卫国向记者透露本村孝亲敬老方面的措施。(苏国松摄)

该村现年70多岁的程南成,曾任遂溪县政协主席,在退休前长年在外工作。10年前他一退休,就毅然放弃高薪聘请,放弃城里的优越居住环境回到调丰农村老家,尽起做儿子的责任,细微照顾好老母亲的日常饮食起居。

现村中最年长者庞兰光102岁,她是一位革命老人,抗日战争时期,丈夫参加卜巢山武装抗日中队,她在村中建立交通情报联络站,尔后,又建立坡正湾交通情报站,任站长,一直坚持到遂溪解放,为革命作出了贡献。这位可敬的长者,子孙后人恪尽孝道,待奉老人家,1983年,她得了一场大病,卧床10多天,她深感自己时日无多,只想在家“待死”,坚持不吃药不打针不看病。那时没有交通工具,儿女们硬是轮流背上她,步行几十公里到医院,坚持半年多求医,硬是把她从死神身边拉回来。2015年10月,她摔断股骨,在医院治疗一段时间后,转回家中治疗,儿女媳妇们不嫌脏不嫌累,为老人擦洗身子,更换床单被罩,洗衣理发。在儿女媳孙的尽心照顾下,老人病况好转,现生活基本能自理。她现经常说:“如果不是你们兄弟姐妹这样尽心照顾,我早已成为一堆泥土了。”

101岁的程世法老人

该村101岁的程世法老人依然精神矍铄,耳聪目明,身体硬朗,常常自己走路去赶集。年轻时习过拳法的他还兴致勃勃地比划了一招。他逢人就夸儿孙辈孝顺,几代同堂,共享天伦。

面对记者采访,20年前嫁到调丰村的符小清感慨万千。“能成一家人,是今生的缘份福份,就必须对家人好。”符小清的婆婆年纪大行动不便,她就主动承担了家务,照看孩子洗衣做饭等总是抢着干,不让婆婆受累,对婆婆百依百顺,婆媳间从未因任何事有过口角,她们婆媳间的关系非常融洽。“小清比我的亲闺女还亲。”小清的婆婆开心的对记者说。

弘扬孝道,又进一步促进了良好的家风、乡风、民风,形成了民风淳朴的社会氛围和文明新风尚,提升了乡村文明水平,有力助推了美丽乡村建设。近年来,调丰村先后被评为湛江市“生态文明村”、“湛江市特色文化村”。

10月14日,由遂溪县纪委、湛江日报社、岭南师范学院派出代表组成的采访团实地考察调丰村。

家珍3:勤劳致富 本分为人

千百年来,调丰程氏子孙牢记祖训,勤劳致富,本分为人。调丰程氏子孙,将农业作为兴族之本,世代种植水稻。调丰村被誉为“遂溪粮仓”,名扬岭南的“岭北米”主要产地就在该村。明清时期,村民利用肥沃的坡地,种植甘蔗,办土糖寮,生产红糖,年年粮丰蔗茂。粮糖引来活跃的流通贸易,因此,调丰“肥村”的声誉,传遍四方。

调丰小学校长程侯鑫向记者演绎本村当年古法炼制红糖的情景。

据了解,明清时期,调丰村煮制红糖业十分兴旺。据《调丰程氏族谱》载:“程中韬公职授员外郎,生子邦光,巨富百万,良田八百亩。”明嘉靖年间,程中韬在调丰村建起36间制红糖作坊,一间作坊一天出红糖8担,一个榨季产红糖2万多担,并有20多间商铺,生意涉足天津、广西等地。到了清代,调丰村生产红糖的规模不断扩大,拥有72间制红糖作坊,年产5万多担红糖。制糖业的兴旺给当地带来了巨大的财富,商贾巨甲纷纷兴建宅邸。至今,该村保存较好的祠堂巷、八角井巷古民居群与外翰第等124座古民居,即是昔日调丰村以糖致富的见证。由于调丰村的带动,调丰村所在的遂溪县糖业后来得以快速发展,成为全县重要的经济支柱,遂溪由此曾被誉为“中国第一甜县”,产糖量曾居全国第一。

2015年底,调丰村有户籍人口4680人,耕地面积15000亩,村前有一片3000多亩良田,称调丰垌。这里盛产的黑米、红米更是湛江市现代农业优秀产品代表。山上常年放养的1000多头黑山羊,吃青草、喝泉水,成了抢手的纯天然绿色食品。

谈及调丰村程氏家规家训中的关键词“本分为人”,程南成显得特别兴奋,他说自他懂得记事起,调丰村没有出现因为诈骗而被判刑的个案。

遂溪县政协原主席程南成向记者介绍程氏家规家训。(苏国松摄)

此外,程南成还透露,调丰村人嫁女不索要男方彩礼更是调丰村人“本分为人”的较好体现。50多年前发生的劝退彩礼之事,让程南成记忆犹新。当时村中有一族老发现某户人家嫁女时收受了男方送来的彩礼,于是上门规劝:“嫁女是一件好事,但不是卖猪卖牛,请不要收受男家送来的彩礼。”在村中长者的教育下,女方家长欢欢喜喜地退回彩礼,喜结良缘。从此以后,大凡村中嫁女,从不主动索取彩礼。

如今的调丰村,县道从村旁经过,直达207国道,水泥硬底化村巷道四通八达;村内排污水沟连接各家各户,家家用上自来水,户户有卫生间;村里建8个垃圾收集池,集中统一由镇环卫站处理,实现了垃圾日产日清,村容巷道洁净干净。

调丰村明清时代古民宅——外翰第(北京大屋)

村中建有一个占地1500平方米的农贸市场,若干个农产品收购点,基本实现百货、农资、日常生活用品等商品购买不出村。村中有幼儿园两间,完全小学一间,教学设备齐全,教学质量良好;医疗卫生室两间,常用药品、医疗设施等条件能满足村民需求,实现了“小病不出村”的目标。

村民文化生活丰富,建有文化楼、图书室、篮球场、乒乓球馆、排球、大广场、小公园等,配备有体育器材,供村民休闲、健身、娱乐。

近年来,在村干部的带领下,在村民的共同努力下,逐步恢复了边桥岭、英楼墩、鲤鱼炖的原生态,营造樟木林30多亩,村内古树挂牌保护,并获得“广东省古村落”、“中国传统村落”等荣誉。

岭南师范学院岭南文化研究院副教授陈国威(右)和调丰村宗亲理事会成员程捌如一同查阅调丰村的《程氏族谱》。

专家点评

调丰村:有亲有爱有家训

岭南师范学院岭南文化研究院副教授 陈国威

孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄上》)在儒家看来,解决个人与家庭、个人与国家、个人与社会、个人与他人的矛盾,关键在于个人的自身行为方面,正所谓是“修身、齐家、治国、平天下”。儒家这套社会价值伦理长期影响国人的人生观,亦被传统士大夫所吸收,写入各家各族的家训、家诫、家规、族条、族规等之中,成为教诫子侄后辈立身处世的主要内容。

远离中原地带的雷州半岛亦有不少相类似的家训、家诫、家规,成为家族教育子侄后辈的精神旨归。遂溪调丰村程氏家训即为其中之一。程氏家训如我国不少家训一样,是存在于家谱之中。程氏家训具有比较鲜明的为人处世的特点:“……事师长贵乎?礼也;交朋友贵乎?信也……慎勿谈人之短,切莫矜已之长;仇者以义解之,怨者以直报之。人有小过含容忍之,人有大过以理谕之。勿以善小而不行,勿以恶小而为之。人有恶则掩之,人有善则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利已,勿妨贤而嫉能,勿称愤而报以横逆,勿非礼以害物命……”(标点为笔者所加。)

采访团成员一同研究程氏家规家训。

家训中,程氏先人要求程氏后世子孙要以此诫条作为“日用常行之道。若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也”。正是在如此家训的教育下,作为开基于宋代的古村落,近千年来,程氏族人讲信修睦,睦亲睦邻,使这片土地成为有亲有爱有敬的“家”,使这片土地成为和谐发展的社会。在程氏族谱里还载有“计开成丁小丁养老陪祭例”,明文规定六十岁以上老人在节令祭祖时享有分“胙肉”若干的权利(按六十、七十、八十、九十、百岁系列划分)。事实上,在古代,“宗规”、“祠规”、“乡约”等亦可视为家训的内容。如此一来,我们就不奇怪调丰村不少民居门额书有“种德”、“善广”、“元笃”等内容的字样,也不奇怪村中“老人活动中心”里面欢声笑语、热闹非凡,更不奇怪101岁的村民偶尔会来一招“推手”功夫!

寻找湛江最美家规、家训和家风故事

主办单位:遂溪县纪委 湛江日报社

总 策 划:谢 林

本期采访团成员:莫托夫 苏国松 陈国威 张蔓莉 张锋锋 林川

本期主笔统筹:莫托夫 苏国松 本期记者:文/张蔓莉 图/张锋锋

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