关于生死，不同的人有着不同的看法：对于生死，儒家道家墨家等诸子百家看法各不相同；魏晋名士受道学影响，以为死生是等同的，而在王羲之的《兰亭集序》中，则是对这一说法进行了批判，发出了震耳欲聋的“死生亦大矣”的呼喊。那么，到底该秉承什么样的生死观呢？
在这个夏天，我也经历了一次生离死别：当我在外上课时，爷爷的突然离世给我带来了极大的震撼。虽然早已在内心做好过面对这种情况的准备，但当这一天真的来临时，还是有些发懵。而在数年前，尚且年幼的我早已经历过这样的事（外公不幸患病意外离世）。彼时的我，是茫然的，更是不知所措的。值此情景，再加上数年前的记忆，使我不由得思考起应该有着怎样的生死观?
首先，我认为对于生死应该有着正确的态度，正如王羲之所说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，把长寿和短命等同是不可取的，是荒诞的。死、生是大事，不能等量齐观。在有生之年，我们应该多做些实事，不宜空谈玄理。相反，我们要好好利用人生，珍惜当下，规划未来，努力使自己的生命更加有意义。用有限的生命的长度，去创造无限的生命宽度，创造生命的奇迹，让自己的一生可以为社会、家人所需要。
其次，我觉得，在平常的日子里，我们要尽到自己对他人的责任，尤其是对长辈的责任；只有这样，才能使自己未来不留遗憾。正如俗语“百善孝为先”，在日常生活中，我们也要尽到孝道。而孝道正是中华民族上下五千年文化传承的重要体现，尤其是在以家庭为单位的血缘中显得更加明显。李密，魏晋时期著名的文学家、政治家，在面对司马炎的邀约，他为了奉养年迈的祖母而写下《陈情表》，婉言推辞。“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”一句话感人肺腑；“乌鸟私情，愿乞终养”一句令人潸然泪下……全文仅百余字，却字字动情、句句感人。李密正是以这种做法来表明自己的生死观：无论如何，都要尽到自己的孝道，这对今日的我们来说，不是也很有意义吗？
最后，面对生死，我们要学会承受，学会淡然面对。正如龙应台所说，所谓人生，就是一场目送，有时是你目送他人，有时则反过来，但无论如何，这一场目送总会结束，而对待这的最好办法，则是接受。时间有无数人，因为至亲的离去而肝胆俱裂，这是可取的，也是正常的。但如果因此而影响了自己与他人的未来，那么纵是离去的至亲，恐怕也无法接受吧？
所谓生死，只不过是一场送别；我们应该做的，便是在送别前的关注，与送别后的默默铭记吧？
作者：卜俊飞，安徽省合肥一中高二年级35班
