“在家常早起，忧国愿年丰”。三八妇女节之际召开了两会，使得女代表的形象与声音愈发引人瞩目。而且，从女代表关注的话题来看，“巾帼不让须眉”确乎是时代特色。
首都医科大学王以新代表提出：人才匮乏，要尽快“培养全科医生”。北京市宣武中医院朱兰代表提出“建设妇产专科医联体”。收藏家黄殿琴代表提出“非遗的物件”当由政府提供平台、百姓动手、不断推广。国家一级演员的魏春荣提出“借助互联网让传统艺术站上更大舞台”。国家一级演员姜亦珊提出制定青年劳动者的保护方案。贵州盘县岩博联村代表余留芬说：“对污水垃圾处理难度大，投入资金多，国家能否对这些出台专门措施。另外，农村部分偏远山区2G没有覆盖。”……
其中不少问题，是我们身居城里的“上班族”所难以设想的，例如“2G没有覆盖”的窘境。在5G“大数据”将要“统治”我们衣食住行的今天，农村部分偏远山区“手机上网”还是“大愿”。同在一块蓝天下，“平均主义”不能不要。
应该说，以女性的细腻与韧性，为国殚精竭虑，为老百姓代言，是女代表们的可敬与可爱，也是国家长治久安的重要保证。
古人的“三不朽”是“立功立德立言”，殊不知“立言”也是“立德”与“立功”。
“永恒之女性，率领我们走”——这是郭沫若译的《浮士德》的结尾。《道德经》的第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”陈鼓应先生翻译为：“虚空的变化是永不停竭的，这就是微妙的母性。微妙的母性之门，是天地的根源。它连绵不绝地永存着，作用无穷无尽。”智利的女作家、诺贝尔文学奖得主米斯特拉尔的《母亲的诗》说得更清晰：“我逐渐明白了事物的母性。俯视着我的山岭也是母亲，黄昏时分，薄雾象孩子似的在她肩头和膝前玩耍。……”对于女性，中外哲人的契合度非同一般。
记得三十年前读过一篇小小说，题目都忘记了：一个扫马路的中年妇女，文盲，拣到了装有上十万元外币的钱包，归还了失主——一位国际友人。记者采访她，想要“发掘”一些“闪光”的东西。无奈中年妇女对于“中X友谊”等等一问三不知。记者只好叫她“随便说说”。那妇女说：“母亲和我一样，也是扫了一辈子大街，拣到过很多钱物，常常在原地等待失主，一等几个小时；直到有一天在垃圾堆边拣到了我……”
文盲口中的母性与诺贝尔文学奖得主笔下的母性是丝丝入扣的，没有高低贵贱之分。那原因恰恰在于“微妙的母性之门，是天地的根源”。
山川河流、花草树木都是有“阴阳”的，母性渗透了阳光和月光所能够达到的一切地方。
