雷州府三县（俗称三雷），包括海康、遂溪、徐闻三县。从隋大业元年（605年）起至光绪三十一年（1905年）止，延绵了1300年。在这一漫长科举考试时年中，三雷曾经产生存在着共有36名文武进士，其中文进士32名，武进士共有4名（海康1名；徐闻3名）；遂溪武进士空乏其才，但仅清代遂溪武举人就有18位科名。这都是明清两代雷府仕版所书《雷州志•进士恩荣录》中的数据。
在明清时期三雷地区的四名武进士中，据说仕籍海康的吴国栋是清光绪年间武进士，也上京入仕较为显赫的一位武官。查阅吴国栋人物介绍得知，他侍卫“乾清门”。据考，乾清门为紫禁城内廷的正宫门，也是帝后寝宫即是内廷后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）的正门，更是清代皇帝“御门听政”的地方。由此可见，在京当官的吴国栋武进士的职责重要和胜任过人。俗话说：“文能提笔安天下，武可上马定乾坤”。
为了进一步了解武进士文化，前不久，笔者工作之余，走访了吴国栋故乡——雷州市唐家镇杜陵村。在这里，我们发觉到吴国栋的木牌匾，匾字竖式雕刻着三行字，分别是“钦点花翎侍卫”、“光绪九年癸未科会试中式第八名进士”、“臣吴国栋恭承”。从这一匾额的文字看出，吴国栋的时年科名和任职，是一位非同小可的英雄豪杰。笔者咨询一下当地老人，“花翎”是什么？他说不知道。据考，花翎是官帽顶的装饰物，凡是花翎顶戴的人，官爵从花翎中可以看出是多少品？”可惜，吴进士的花翎现今没保存下来。现在保存尚好的是吴国栋故居，命名为“迪吉第”。这样的宅名，有平安吉祥之意。我们进入迪吉第，发觉三进四合院布局，建筑是雷州风格的。目前，这座宅第己经是湛江市“文保”单位。这一宅第，既是反映了人物历史文化特征，又是凸现时代尚武的精神风貌，既有古建文化，又有名人故事。这一切都是考究清代科举与官制的物据，对研究雷州武进士文化提供可靠性的史料。
据《徐闻县志》所载：民国时期，匪乱平息之后，外逃的徐闻难民返回原籍重建家园。全县共招回难民3663户，共8956人。由此可见一斑，于清末民初，徐闻县域贼乱匪患比海康、遂溪两县较为猖獗。正因为这样的局势，徐闻县不得不尚武好术，造就了于清代之后的武进士迭代而出。徐闻是有史记载湛江地区出现武进士最多的地方。
明清时期，徐闻习武晋仕世风日盛，武举制更是激发民间人士习武，应考追求和好尚功名的有以下三名武进士（《徐闻县志》录名）。
李志浩，海安镇北关村人，自幼家境贫寒，但“凡事必咨而后行，且甚有孝心。”据《徐闻县志》载：“李志浩18岁那年，有吏诬陷其父私漏课税，将其父羁押欲加刑责，志浩愿意以身代之。”当年海安营守备张安邦，见其聪颖且魁梧威武，观其相貌不俗，认为可造之才，遂发他月米助他求学，不久其技冠武童子军，露头角。李志浩终于康熙五十六年（1717年）丁酉科乡试中武举人。清雍正元年（1723年），李志浩高中癸卯科恩科武进士。在这一年，海安镇人之张琳，也同登清雍正癸卯科武进士，这是徐闻武考双星闪耀。此外，吴培超，迈陈镇青桐村人，清乾隆六十年（1795年）乙卯科恩科武进士。“李张吴”三人是清代徐闻武举人才，成为当地较有影响力的遗模。
既往武举相当于今应征入伍当兵的人，而武进士类似现代部队编制的士官。一个国家，文武缺乏不得。历朝历代都要文安邦与武定国。譬如：强汉盛唐重文尚武，在中国历史上，这两个朝代开创大治盛世，无不重视文魁武拔。一个保家卫国的英雄，尤其是军人在国家兴亡，匹夫有责的关键时刻挺身而出，这样的精忠报国是古今都要崇尚的。军人武将为囯家筑起“钢铁长城”。
明清时期雷州府武进士，他们是历史人物的偶象，也是永远值得人们敬佩英雄。他们藩篱卫国，飒爽英姿的武装力量，铜皮铁骨的坚定意志，正好是“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”的写照。
