“年例”，对湛江百姓来说最熟悉不过了。它是湛江和茂名地区传统独有的乡村盛会，起源于清朝，距今已有约200年历史。在茂名，有人看到“年例”兴盛的背后，其实潜伏着民间文化失传危机，于是他们将“年例”作为民俗类项目，已申报进入广东省省级非物质文化遗产名录。而湛江很多地方的“年例”，比茂名“年例”还要隆重和盛大，于是有人问，湛江“年例”为什么不申报非遗？还要不要申报非遗？
“年例”越来越奢华
记者近日从湛江市文广局获悉，湛江“年例”目前没有申报非物质文化遗产保护项目。
在湛江很多地方，都有“年例大过年”的讲法，意指“年例”这个庆祝过年的仪式比过年这个节日本身更加重要。
文化界人士介绍，湛江年例一般在过完春节的农历正月、二月份，一个村子在一个固定的日子每年都会举行，而且每年都是这一天举行，俗称年年例牌有得食，主家称“做年例”，客人称“吃年例”。年例的主旨是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏。每家每户都各自忙碌准备着丰盛的美味佳肴招待亲朋戚友。年例这天，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。舞狮、舞龙、飘色、八音、武术、粤剧、木偶戏、燃放烟花炮竹等活动，一直闹至通宵达旦。年例的高峰期，各种文艺表演团体进村演出，带旺了“两广”的粤剧团和一大批文艺团体。
据吴川的朋友说，年例在当地尤为隆重，年例宴席之丰盛闻名粤西。吴川一些农村，有的人家把一年赚来的钱几乎全用在了年例上，但他们乐此不疲。近年来不少已迁住城里的人家，甚至把年例搬到了城里的酒店、宾馆里做；愿意回老家做年例的，也多数请酒店的厨师掌厨，或者包给一些专业人士经营。菜式也是水涨船高，鲍鱼、鱼翅、龙虾，甚至冬虫原盅炖品也上了年例的餐桌。做年例时，谁家的客人多，门口停的小车多，菜式越高档，那家人就越有面子。
“年例”中的民间文化濒危
在湛江人看来，“年例”每年都热热闹闹，相当兴盛。而申报非遗，一个重要的条件是“濒危”。年例“濒危”吗？它是否需要保护？
湛江市群众艺术馆馆长朱卫国接受记者采访说，年例中富有地方特色的民间文化，很有艺术价值，具有丰富的文化内涵，其中一部分面临失传，从这个角度来说，年例需要保护。
对于茂名“年例”申报省级非遗，朱卫国表示有所耳闻，他认为与湛江“年例”相比，茂名“年例”里面还包含一个冼夫人的文化元素在内。他说，申报非物质文化遗产项目是“越细越好”，如果具体到某一条村、某一个镇的“年例”，如“吴阳年例”之类，可能更好。据他介绍，湛江今年挑选出14个非物质文化遗产保护项目，项目质量总体较高。湛江市非物质文化遗产保护中心着力筛选的是一批历史价值高、急需抢救保护和独具本地特色的项目，推荐申报省和国家级非物质文化遗产保护项目。
有专家表示，“年例”作为地方一种传统风俗，在吃方面越来越丰盛奢华，但在不少人特别是年轻人的精神层面，它的仪式感和传统文化内涵却渐渐消淡，需要有针对性地保护。茂名市群众艺术馆负责人认为，随着社会的发展，年例的传统也随之有所改变。许多地方逐渐习惯于把“做年例”、“睇年例”变作“吃年例”。“年例”的文化含量逐渐减弱。茂名年例中富有地方特色的民间文化同样面临失传的威胁，年例中的表演形式，如单人木偶等民间木偶表演，因为传承困难，面临着消失的危险。
年例看上去还是那么热闹，甚至有点儿奢华，然而，演出形式的减少，无疑让年例离传统越来越远。因受外来文化的影响，农村青年对本地民间信仰逐渐淡化，年例的仪式感也消淡了许多，传统的年例程序礼仪正逐渐消失。
吴川“年例”拟申报非遗
作为湛江年例重要部分的吴川年例，在粤西地区的影响力很大。吴川文广局局长陈燕熙接受记者采访说，在吴川有一个说法，出门在外的人，春节可以不回家，但“年例”是一定要赶回来的。吴川年例宴席之丰盛以及其丰富的文化元素，已广为人知。近年来吴川市委市政府还把年例和经贸活动结合起来，搞成“一节一会”（民间艺术节和经贸洽谈会），文化搭台，经贸唱戏，十分成功。他认为，年例传承的是一种具有积极意义的人文精神，年例应该融入更多的文化内涵，更好的保护、继承下去，发扬光大。
“前两年我们一直在忙于吴川飘色、泥塑申报非遗的工作，现在吴川飘色、泥塑已成功进入国家级、省级非物质文化遗产名录，下一步，我们就组织材料，申报吴川‘年例’为非物质文化遗产项目。”陈燕熙对记者说。
据介绍，我国的非物质文化遗产保护，允许多家申报，多家保护。两市甚至多个城市同时申报非物质文化遗产保护名录的情况，较为普遍。“因此，在茂名年例申报在先的情况下，吴川年例依然可以作为民俗类项目进行申报，而茂名无权加以垄断和干涉。”
吴川市文化界人士说，非遗项目的评选，是为了促使人们对其进行共同而有效的传承和保护。因此，无论谁将“年例”申报非遗，对“年例”的传承、保护和发展都是有益无害的，湛江人不妨以包容开放的心态坦然相对。
