《论语》有云：三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”古人借此所传达的是“只有守礼，社会才能够安定”。而在当今社会，“守礼”对于社会秩序的维护也同样重要。对于各行各业来说，保持业界良心是基本的准则，但是随着社会时代的变化，这个“业界良心”的道德标准却似乎有些“变味”了。
11月25日，《潇湘晨报》上刊登了这样一则新闻：邹彬（化名）在从益阳回长沙的车上被偷了手机，原本他是为了吓唬小偷而给对方发了条让其归还手机的信息，然而几天后，他却收到了一个里面装有一张手机卡和11张写满了密密麻麻的电话号码的纸条，上面大约抄有1000个号码。在该事件中，小偷虽然没有归还邹彬手机，但对于小偷如此“用心良苦”地抄录并归还手机通讯录的做法，却有不少网友为之点赞，大称其有“业界良心”。
业界真良心，是形容某个行业的某种良好行为得到大家认可，大家都很赞赏这种行业做法，比如：卖肉不掺水。但如果把小偷偷了手机之后归还手机通讯录的做法称为“业界良心”，那么就等于承认了做“小偷”和“卖肉”一样，都是合法合理的行当，只要小偷没有在偷盗的过程中违背所谓的偷盗原则，那么就能称之为“业界良心”了。如此一来，偷盗就不再是一种不光彩的违法犯罪的行为，而偷盗过程中小偷是否“有道”才是犯罪与否的衡量标准。虽然孟子曾说“盗亦有道”，不过其本意并不是要为“盗”正名，而是借以阐述“仁义道德”并非掌握在圣人或权势者手中。而现实生活中对于“盗亦有道”这一准则的赞许其实是对“次道德”的一种无声地妥协。
关于业界良心的标准，现今社会流行着这样一种新说法：“强拆的时候不伤人，为盗的时候不害命，嫖娼的时候不宿幼，贪污的时候不逼税，专制的时候不迫害， 删帖的时候不抓人。”强拆、为盗、嫖娼、贪污等等本来就是破坏社会秩序的违法行为，然而在遭遇一轮又一轮道德败坏的冲击后，退而求其次却成为了许多人共同的选择。真正的业界道德被取而代之，“次道德”冠冕堂皇地大行其道，小偷偷了别人的手机，有些人竟然不追究他的盗窃之罪，反而对小偷誊抄并归还手机通讯录的做法大加赞赏，“次道德”的喧宾夺主赤裸裸地展示出了这个社会关于道德的标准正在无原则地降低，而我们当中大部分人也竟然理所当然似的妥协了。
《圣经》里有句话说：“如果别人打了你的左脸，你应该把右脸伸过去。”这里教导我们的是不要以恶制恶，但我们不能因为恶势力的强大而屈服，业界良心的标准更不能随“恶俗的大流”而有所降低，更不能满足于退而求其次的“道德标准”。道德标准不是市场买菜，可以讨价还价，它与丑恶是一个平衡的秤杆，一旦道德的天平降低了，那么升高的即将会是丑恶。
