“未有梅菉，先有祖庙”，这是从古到今流传在梅菉的一句话。一间庙的历史竟然比其所在的墟镇还长，这恐怕并不多见。梅麓祖庙，正是粤西吴川梅菉古镇开基香火之地，“上六府有佛山祖庙，下四府有梅麓祖庙”，足见古时祖庙声名之盛。
祖庙座落于梅菉古镇梅麓头村西南边，为三进四合院式布局，硬山式屋顶，穿斗式梁架结构，前进两廊卷棚顶，为琉璃瓦面，多柱支撑，纵深32.8米，宽21.2米多，通高8米左右，面积约695平方米，是一所典型的中国传统式建筑风格的庙宇。梅麓祖庙是当地百姓为纪念宋代抗辽名将康保裔（康王）而建，始建于宋仁宗至宋英宗前后，庙存的宝炉案记碑亦有“祖庙自宋代迄今垂几百余年”等记述，历经清乾隆27年、道光18年等多次修葺，现存的庙宇建筑主体亦有两百多年的历史了。
这是一个悠长感人的故事。清朝康熙年间，梅菉人董某到海康做生意，与海康举子陈瑸结识。陈家贫无路费上京参加科举考试，董表态愿借钱资助他赴考，并约定日期让陈瑸到梅菉某处找他。陈得此承诺，于是启程赴京，依时来到梅菉，刚好在路上就碰见董，董想起所诺之事，却不敢做主，在当时，上京路费并非小数目，便推说另外有紧要事办，让陈在原处等他。董回家和老婆商量，老婆乃势利之人，不同意借钱。
陈瑸一直苦等到天黑不见人来，眼前地荒人少，举目无亲，他一片迷茫，不知前路在何方。正忧愁间，忽见远处有一盏灯火在隐约闪烁，陈瑸眼前一亮，就朝灯火走去，走了好一会儿，来到一间破旧的古庙前，进入里面，天已尽黑，陈瑸又饿又累，只得吃了点干粮，和衣躺在神台底下，渐渐睡着了。
却说梅麓头村有户姓卓的有钱人家，主人慷慨大度，乐善好施，他那晚睡了一个梦，梦见有个举子困在祖庙无钱上京参加会试……天亮后，他即来到古庙，果然见到一个举子模样的书生，便问起缘由，陈瑸据实相告，卓员外顿生同情之心，便把他领回家招待饭菜后，再赠予白银作盘缠。陈瑸挥泪作别，北上赴考。
在京城的会试殿试中，陈瑸接连告捷，一举高中进士（后官至福建巡抚兼闽浙总督）。衣锦还乡之日，不忘祖庙庇佑之恩，未回家乡先到梅菉。当年荒芜之地已经变样，梅麓头一带已成墟场，古庙仍在，但卓员外已驾鹤西去。陈瑸抚今追昔，万千感慨涌上心头，见庙宇破旧，即赠银修葺，并挥笔写下“梅麓祖庙”四字匾额，激动之余再书楹联“未立墟场先显圣，重修庙宇更英灵”。此庙联内容历经三百年风雨一直沿用至今，现在梅麓祖庙大门两侧的对联内容正是当年陈瑸所题，但历时久远，又经过多次社会动荡，承载原字迹的联板已经不存在。我听父辈们说过，现在的联字是解放后梅菉的一位书法家所写。
我家族世居梅麓头村，这段故事从小一直伴随着我长大，也伴随着这条村的每一个孩子长大。这个故事固然有迷信的成分，经过代代相传，其某些情节被神奇化是难免的，但主要情节是可信的，陈瑸与梅麓祖庙有渊源是毫无疑问的，从其题联“未立墟场先显圣”一句即可看出，如果是素未与祖庙谋面，纯属应酬式的作品，不可能有“先显圣”的体会，而陈瑸作为当时名满天下的廉吏，其品行为人亦为世之楷模，绝无凭空捏造之理，亦根本无此必要。
或许还会有人质疑对联作者的真伪，但试想，在封建等级制度森严的清王朝，盗用一个朝庭封疆大吏的名义公开题联，是要被判罪入狱甚至有性命之虞的，奉信祖庙佛道的都是淡泊名利、与世无争的人，有谁会去冒这个风险呢？有什么必要去冒这个风险呢？再者，当年从海康北上京师，梅菉是必经之路，陈瑸上京先到梅菉是完全符合行程路径的；对于漂泊在外的游子来说，与海康同属下四府的梅菉也算是自己的家乡（更有学者考证认为陈瑸祖籍吴川），那么，为家乡的庙宇题联就是非常自然的事了。梅麓祖庙，造就了“天下第一清官”陈瑸，梅麓祖庙，也因为与陈瑸的这一段奇缘而更加声名远播。
梅麓祖庙宛如一页不老的书卷，见证和记录了梅菉先民的生活足印，千百年来，任凭世事变幻、岁月沧桑，梅麓祖庙始终巍然屹立，香火旺盛，代代绵延，荫庇乡梓，普泽世人。
