谦让进取的文化基因
大海，容纳百川；大江，汇流成河。吴川面江临海，海浪勇猛，江波温柔。鉴南平原的积淀，尖山敦实的依托，文物丰富灿烂，文化深厚发达，代代绵延。广大黎民一生，孜孜追求文化。
——办学陶冶民众，立身修德育人。当三国尽归司马懿后，他的部属王浚在吴川的博铺建成了茂山书院，开展教化南蛮民众。历史穿越隋唐，北宋进士出身的将军吴金保在吴阳上郭村设立延陵私塾（读书楼）。举人李凌云在吴阳李屋巷建成极浦亭，讲学授业。元代在县城吴阳设立县学教育机构学宫，也称孔庙，选择优秀士子，读经科考。明代清代的江阳书院、梅坡书院，均有名气，讲经书，习八股，朗朗读书声，送走斑驳的岁月，迎来崭新的世纪。
改革开放后的新农村建设中，办学教化最有声誉的是黄坡镇林屋村，这是一条全国文明村。集体花了3000万元，兴建林屋中学、改建扩大小学，建设高档幼儿园。2000多人的村庄，拥有从幼儿到高中教育的良好环境，在全国也是少有的。
——远赴异域读书学艺、谋生创业。吴川人的先辈接受四书五经的教育，也是如此这般教育后人，这是循规蹈矩的讲授国粹。到了清代同治年间，邑人翰林出身的陈兰彬，以留美学生监督的身份，带领首批幼童赴美国留学，接受西方的先进科学文化教育。对乡人远赴异域读书学艺、谋生创业，是良好的开端，极大的鼓动。
读书获取功名，是封建社会读书人的青云梯。三年一次的科举考试，吴川人才辈出。出了粤西惟一的状元林召棠，出了18名进士，出了150名举人。他们多数人的归宿，是从教育人。从古到今，吴川读书习文之风，在鉴江两岸的城乡村庄，开出了绚丽的花朵，结出累累的硕果。长岐镇郑山村的李朱，1985年考入清华大学，后留学澳洲。随后，该村有30多名学子留学美国哈佛大学、耶鲁大学、英法等国家的名牌大学。
解放后，吴川文化人有成就的代表可多了，如担任国家外事办公室主任的刘华秋、航天科学家吴信才、美国耶鲁大学教授康景轩、一代岭南画派大师欧豪年、中国著名作家肖文苑……改革开放，读书成才的乡人更是难以计数，莘莘学子，在不同的岗位上奋进，为吴川人争光。
——在夹缝中找出路，敢为人先。厚实的文化底蕴，使吴川人具有睿智的洞察力，善于分析疑惑，在夹缝中找出路，大胆敢为人先，在农村中被称为“能人”。他们多是有较高文化者、或是基层干部、或是有过硬技能、或是有号召力和组织能力，且和“上头”有较多的联系。那些符合群众利益，但为上头不欢迎的事，别人不敢干，他们干了。上世纪六七十年代，吴川农村的工副业蓬勃发展，出现“村村点火，队队冒烟”，虽然被批判为“农业学大庆（应为农业学大寨）”，也无法剿灭。因为它符合社会发展规律，满园春色关不住。
1975年塘尾镇的边坡村，在万马齐喑时，生产队实行分组作业，按产计酬的责任制。用后来的话说——就是分田到户。80年代初，吴川人创出了镇办、村办、联户办、个体办的“四个轮子”互动的“吴川模式”，成为广东贫困地区发展乡镇企业的一面鲜红的旗帜。
吴川人敢于创新，是用自身较高的文化素养，去探索社会的发展。吴川地少人多，自然灾害频繁，但传统的工副业基础较好。只有把工副业发展起来，群众才能走出贫穷的阴影。这种思维，是符合伟人邓小平说的“发展才是硬道理”的策谋，故得到民众的拥护和积极响应。
上世纪八十年代后，那些告别“脸朝黄土背朝天”外出务工经商者，多是上面提及的“能人”。他们敢于离开熟悉的家乡，到陌生的城市创业，丰富的文化知识，使他们很快适应陌生的环境。又因来自科举状元林召棠的故里，清代首任驻美公使陈兰彬的家乡，也令人刮目相看，在取胜的砝码上，多了一份成功的把握。吴川亮丽的文化名片，确让外出人员得益，多数事业有成，出现一批企业家、老板。
